{"id":210,"date":"2015-07-01T20:20:17","date_gmt":"2015-07-02T01:20:17","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.c2.org.mx\/?p=210"},"modified":"2015-12-01T18:32:11","modified_gmt":"2015-12-02T00:32:11","slug":"el-matrimonio-por-personas-del-mismo-sexo-un-experimento-social","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.c2.org.mx\/?p=210","title":{"rendered":"El matrimonio por personas del mismo sexo: \u00bfUn experimento social?"},"content":{"rendered":"<blockquote><p><em>\u201c\u2026 Importante para cada sociedad\u00a0que el derecho y sus ordenamientos est\u00e9n por encima\u00a0de toda sospecha, porqu\u00e9 solo as\u00ed puede desterrarse\u00a0la arbitrariedad y se puede vivir la libertad\u2026\u201d<\/em><\/p>\n<p>Joseph Ratzinger<\/p><\/blockquote>\n<p>Dentro de nuestra \u00e9poca debido a los avances de la tecnolog\u00eda y la ciencia que se multiplicaron a mediados del siglo XX hasta estos inicios de esta pos modernidad como es denominado este tiempo de la humanidad, se han presentado una serie de experimentos en el propio ser humano, cambios que se ponen a prueba dentro de la poblaci\u00f3n, principalmente por razones macro- econ\u00f3micas que los Estados que conocemos como Estados &#8211; Naci\u00f3n no tienen escapatoria m\u00e1s que contenerlos en la medida de lo posible y que se les denominan: Evoluci\u00f3n, a pesar que en realidad se trate de medidas de involuci\u00f3n.<\/p>\n<p>Este es el caso de la jurisprudencia de la Suprema Corte de Justicia de la Naci\u00f3n de M\u00e9xico del 3 de junio de 2015 que, en el rubro se\u00f1ala: \u201cMatrimonio. la ley de cualquier entidad federativa que, por un lado, considere que la finalidad de aque\u0301l es la procreacio\u0301n y\/o que lo defina como el que se celebra entre un hombre y una mujer, es inconstitucional\u201d, Es evidente que el Estado mexicano tuvo que ceder ante la presi\u00f3n internacional al respecto de este tema, -lo mismo ha sido en otros Estados, como en la Corte de la Uni\u00f3n Americana recientemente sobre la misma cuesti\u00f3n- Sin embargo, cabe hacerse la pregunta si es que se est\u00e1n protegiendo derechos de los individuos o en realidad, se trata de uno m\u00e1s de los experimentos sociales que se han suscitado en el mundo en las ultimas d\u00e9cadas por aquellos que se han denominado poderes econ\u00f3micos, (VITALE, Ermanno, \u201cDefenderse del Poder\u201d, Editorial Trotta, Madrid, 2012) o tambi\u00e9n, nombrados: Poderes salvajes. (FERRAJOLI, Luigi; \u201cLa Democracia a Trav\u00e9s de los Derechos\u201d Editorial Trotta, Madrid, 2014)<br \/>\nEjemplos de experimentos sociales recientes tenemos varios por citar, y que se mencionan dos para no abundar: El primero, todos los programas mundiales para abatir el consumo del tabaco, que pareciera un buen prop\u00f3sito global, pero que, en realidad se debe a un problema de salud del mercado laboral, pues a ra\u00edz que se incrementan las exigencias en los empleos en bancos, industria, servicios, etc., de cualquier empleado desde el obrero por producir m\u00e1s, como el gerente por incrementar las ventas y la producci\u00f3n, por la presi\u00f3n que representa a \u00e9stos y el consumo del tabaco, repercute en perjuicios a las grandes corporaciones, pierden enormes montos de dinero por tiempos perdidos en atenciones medicas, y lo que es m\u00e1s la capacitaci\u00f3n invertida en esas personas, perdidas a las que se incrementa el gasto social de los gobiernos por esos servicios m\u00e9dicos y las consecuentes pensiones.<\/p>\n<p>Otro ejemplo de estas medidas son las pol\u00edticas planetarias de: \u201cun mundo sin dinero en efectivo\u201d (ESTULIN, Daniel, \u201cLa verdadera historia del Club Bildenberg\u201d Planeta, Barcelona, 2007) que se trata de dejar sin efectivo a las grandes masas de personas para que, el contar con todo su dinero en los bancos, casas de bolsa, etc., se impida poder llevar a cabo exigencias al grado de insurrecciones con capital econ\u00f3mico que ponga en peligro desde luego no a los Estados Naci\u00f3n, sino a las corporaciones econ\u00f3micas que hoy cuentan con el control de \u00e9stos, as\u00ed como de los energ\u00e9ticos, sistemas financieros, alimentaci\u00f3n, etc.<\/p>\n<p>As\u00ed, pareciera que una pol\u00edtica m\u00e1s es: legislar, lo cual ha decretado ya el poder global previamente en todas las materias jur\u00eddicas, a saber: en derecho penal con la imposici\u00f3n de los juicios orales, que el delito de trascendencia es el lavado de dinero, y no los genocidios que se est\u00e1n cometiendo en muchas partes del mundo, en derecho financiero, para permitir la extrema libertad con que cuentan las empresas de capital, y desde luego en derecho fiscal disminuyendo los impuestos a las ganancias, aumentando las contribuciones sobre el consumo, pues bien, ahora corresponde reglamentar en el mundo occidental un matrimonio sui generis: el de personas de ambos sexos, lo cual tiene por objeto evidentemente romper con el \u00fanico elemento de uni\u00f3n que aun queda en la sociedad: la familia, n\u00facleo de la sociedad y de la procreaci\u00f3n, cita al respecto Naom Chomsky: \u201cLa meta es formar una sociedad en que la c\u00e9lula social b\u00e1sica est\u00e9 compuesta por el individuo y su televisor. Si el ni\u00f1o que vive al lado est\u00e1 pasando hambre, no es problema del individuo.\u201d (CHOMSKY, Naom, \u201cC\u00f3mo funciona el mundo\u201d Katz, Buenos Aires, 2013) Cita el principal soci\u00f3logo actual, el profesor polaco Z. Bauman: \u201cLas relaciones que los individuos entablan con otros individuos en el presente se han descrito como puras, lo que significa: \u201csin v\u00ednculos asociados\u201d, sin obligaciones incondicionales\u2026 la sola raz\u00f3n\u2026 el grado de satisfacci\u00f3n mutua que deriva de ella.\u201d (BAUMAN, Zygmunt, \u201cCeguera Moral\u201d Paidos, M\u00e9xico, 2015)<\/p>\n<p>Desde luego que, el objetivo es seguir las pol\u00edticas de pleno consumo, denominadas: \u201c\u00fasese y t\u00edrese\u201d (GALEANO, Eduardo, \u201c\u00daselo y T\u00edrelo\u201d Planeta, Buenos Aires, 1994), lo cual permitir\u00e1 que, aquella tecnolog\u00eda y ciencia sea utilizada por la econom\u00eda, como esta sucediendo, pero a escalas descomunales, entonces, ante la ausencia de familias y procreaci\u00f3n natural: \u201c\u00bfDebe ser el acceso a las tecnolog\u00edas un nuevo derecho humano? \u2026 si los padres buscan lo mejor para sus hijos durante su vida \u00bfpor qu\u00e9 no empezar a hacerlo eligiendo las mejores caracter\u00edsticas gen\u00e9ticas?&#8230; \u00bfel hecho de que podamos modificar nuestra misma naturaleza est\u00e1 separado del acto creador de Dios o en competencia con \u00e9l?&#8230; (CORTINA, Alberto, SERRA, Miguel \u00c1ngel, coordinadores, \u201c\u00bfHumanos o Post Humanos?, Fragmenta, Barcelona, 2015)<\/p>\n<p>Por estas razones es que, se puede sostener validamente que esta disposici\u00f3n de la Suprema Corte de Justicia de la Naci\u00f3n es parte de un experimento mundial, y es la raz\u00f3n por la cual la Iglesia Cat\u00f3lica en M\u00e9xico sostuvo que no es de competencia de las instituciones del Estado tomar estas decisiones, y esto simplemente por lo que sentencia el principal te\u00f3logo del mundo J. Ratzinger: \u201cEl gobierno no es simplemente un ejercicio de poder, sino protecci\u00f3n del derecho que asiste al individuo y garant\u00eda del bienestar de todos\u2026Tampoco es cometido del Estado convertir el mundo en un para\u00edso y, adem\u00e1s, tampoco es capaz de hacerlo. Por eso, cuando lo intenta, se absolutiza y traspasa sus l\u00edmites\u2026\u201d (SANTIAGO, Alfonso, \u201cEntre las Fronteras entre el Derecho Constitucional y la Filosof\u00eda del Derecho\u201d, Marcial Pons, Buenos Aires, 2010) Evidentemente, esta medida de la Suprema Corte de Justicia de la Naci\u00f3n es parte de esa presi\u00f3n para la conformaci\u00f3n de un para\u00edso econ\u00f3mico mundial.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201c\u2026 Importante para cada sociedad\u00a0que el derecho y sus ordenamientos est\u00e9n por encima\u00a0de toda sospecha, porqu\u00e9 solo as\u00ed puede desterrarse\u00a0la arbitrariedad y se puede vivir la libertad\u2026\u201d Joseph Ratzinger Dentro de nuestra \u00e9poca debido a los avances de la tecnolog\u00eda y la ciencia que se multiplicaron a mediados del siglo XX hasta estos inicios de [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":1019,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-210","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-silvino-vergara"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.c2.org.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/210","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.c2.org.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.c2.org.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.c2.org.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.c2.org.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=210"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.c2.org.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/210\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1020,"href":"https:\/\/www.c2.org.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/210\/revisions\/1020"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.c2.org.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1019"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.c2.org.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=210"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.c2.org.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=210"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.c2.org.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=210"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}