{"id":3180,"date":"2017-12-11T12:46:09","date_gmt":"2017-12-11T18:46:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.c2.org.mx\/?p=3180"},"modified":"2017-12-18T11:37:52","modified_gmt":"2017-12-18T17:37:52","slug":"habra-una-filosofia-latinoamericana-del-derecho-pt-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.c2.org.mx\/?p=3180","title":{"rendered":"\u00bfHabr\u00e1 una filosof\u00eda latinoamericana del derecho? Pt. 3"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: right;\"><em>\u201cDerecho de los libros, es c\u00f3mo<\/em><br \/>\n<em>el derecho habla al poder.<\/em><br \/>\n<em>El derecho pr\u00e1ctico, es c\u00f3mo<\/em><br \/>\n<em>el Poder habla al derecho\u201d.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">&#8211; Boaventura de Sousa Santos<\/p>\n<p>Sobre esta pregunta, se ha observado la impotencia de los Estados de Am\u00e9rica Latina como para imponer su propio derecho; por otra parte, se ha puesto el caso de la implementaci\u00f3n de las teor\u00edas que provienen de los pa\u00edses centrales que se han instalado en M\u00e9xico y que hoy han provocado la p\u00e9rdida de la legitimidad de los propios juzgadores, en particular atendiendo a que los jueces se encuentran obligados a ponderar y no ha interpretar, que no es la escuela de la cual se nos form\u00f3 en su momento. Es evidente que estas propuestas de importaci\u00f3n no pueden resolver los problemas con que nos topamos en estos pa\u00edses, sino que est\u00e1n creadas para resolver otros problemas de realidades que no son las que corresponden a nuestros naciones, simplemente las grandes desigualdades que se observan en el continente no tienen relaci\u00f3n con las igualdades que se observan en Europa, por ello es que se requiere de propuestas diversas pero propias que permitan resolver los principales problemas que vivimos, y debido a ello es que se han elaborado varias tesis para la conformaci\u00f3n de un pensamiento jur\u00eddico propio y que atienda a las necesidades de los pa\u00edses y poblaciones de esta regi\u00f3n. Las tres propuestas que mencionaremos son las que corresponden al profesor portugu\u00e9s Boaventura de Sousa Sanos, al juez de la Corte Interamericana de los Derechos Humanos: Eugenio Ra\u00fal Zaffaroni, y al profesor espa\u00f1ol Manuel Atienza, que cuentan con tres l\u00edneas de investigaci\u00f3n distintas pero que convergen en la necesidad de crear un pensamiento jur\u00eddico propio de la regi\u00f3n de Am\u00e9rica Latina, que atienda los problemas propios de su poblaci\u00f3n.<\/p>\n<p>En el caso del juez de la Corte Interamericana de Derechos Humanos Eugenio Ra\u00fal Zaffaroni, opina respecto a lo que se requiere para un derecho propio de los pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina: \u201cLa m\u00e1s importante tarea que tiene por delante el derecho latinoamericano, es la de asumir la necesidad de reforzar su papel de instrumento de lucha contra el colonialismo, formar juristas populares en esta l\u00ednea, contribuir a despertar a nuestras poblaciones de la enso\u00f1aci\u00f3n televisiva, erigirse en un freno al actual genocidio por goteo, asegurar los derechos elementales de los habitantes, jugarse decididamente por el modelo de sociedad inclusiva y, para todo eso, otorgar prioridad doctrinaria y jurisprudencial al derecho al desarrollo humano, \u00edntimamente conglobado con el derecho a la vida individual y colectiva de la humanidad en el planeta\u201d (Zaffaroni, Eugenio Ra\u00fal, \u201cEl derecho latinoamericano en la fase superior del colonialismo\u201d, Madres de la Plaza de Mayo, Buenos Aires, 2015).<\/p>\n<p>La postura de Zaffaroni parte de que se requiere primero independizar a los pa\u00edses de Latinoam\u00e9rica de las econom\u00edas de los pa\u00edses centrales, pues sostiene que as\u00ed como se independizaron pol\u00edticamente de Espa\u00f1a y Portugal en particular, es necesario que se independicen de los centros econ\u00f3micos actuales, pues la implementaci\u00f3n de mucha de la legislaci\u00f3n en nuestros Estados imposibilita el desarrollo de la poblaci\u00f3n. Desde luego que esto se encuentra demostrado con la legislaci\u00f3n tributaria, en donde, con el af\u00e1n de permitir la existencia de inversi\u00f3n extranjera en nuestras tierras, muchas veces se permite pasar sobre el costo de las contribuciones, y entonces se logra eximir del pago a las grandes industrias. Desde esa misma perspectiva se observa la legislaci\u00f3n ambiental, donde uno de los problemas que tuvo que combatir Bolivia fue con la industria minera, y lo mismo sucede con las reformas laborales, prueba de ello es la \u00faltima que se llev\u00f3 a cabo en M\u00e9xico, pues versaba sobre la reducci\u00f3n de los derechos laborales. Por ende, es necesario considerar que se requiere de mecanismos que permitan la inversi\u00f3n e innovaci\u00f3n nacional, el desarrollo de los propios estados y sus econom\u00edas locales. Sobre ello, el profesor Zaffaroni propone: \u201cEquilibrar el inter\u00e9s por la preservaci\u00f3n del medio ambiente y el derecho al trabajo y al crecimiento econ\u00f3mico\u201d, para lo cual se necesita considerar en el sistema jur\u00eddico la realidad jur\u00eddica propia, en donde se han permitido grandes desigualdades, el desconocimiento de los derechos de las personas, la nula posibilidad de desarrollo, pero sobre todo la existencia, por muchos a\u00f1os, de gobiernos totalitarios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cDerecho de los libros, es c\u00f3mo el derecho habla al poder. 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