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Dr. Silvino Vergara Nava<\/p>\n
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\u201cVivimos en un tiempo en el que las m\u00e1s ins\u00f3litas injusticias sociales<\/p>\n
y el m\u00e1s injusto sufrimiento humano no parecen ya generar<\/p>\n
la indignaci\u00f3n moral ni la voluntad pol\u00edtica de combatirlos\u201d.<\/p>\n
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Boaventura de Sousa Santos<\/p>\n
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Se habla de globalizaci\u00f3n a diario en cualquier noticia, en cualquier texto, en los medios de comunicaci\u00f3n. Diariamente se deja escuchar esa palabra, y respecto a su significado algunos est\u00e1n de acuerdo y otros en contra; sin embargo, esa concepci\u00f3n de globalizaci\u00f3n no es muy clara, lo cual implica confusiones por su uso, que se ha generalizado en nuestros tiempos.<\/p>\n
La globalizaci\u00f3n que conocemos como todo un sistema complejo econ\u00f3mico, pol\u00edtico, social y jur\u00eddico que traspasa las fronteras de las naciones, seg\u00fan se considera, inici\u00f3 desde el descubrimiento y la conquista del continente americano (Feinmann, Jos\u00e9 Pablo, \u201cCr\u00edtica del neoliberalismo\u201d, Planeta, Buenos Aires, 2016), cuando los europeos \u2015a los que actualmente se les denomina pa\u00edses centrales\u2015 dieron con el nuevo mundo, el nuevo continente, lo que provoc\u00f3 la comercializaci\u00f3n y la explotaci\u00f3n inmediata de los recursos de este lado del mundo \u2015a los que hoy se les denomina sur\u2015: desde productos minerales y naturales hasta seres humanos. Basta con recordar las descripciones de fray Bartolom\u00e9 de las Casas sobre c\u00f3mo mor\u00edan los naturales de esta regi\u00f3n (De las Casas, Bartolom\u00e9, \u201cBrev\u00edsima relaci\u00f3n de la destrucci\u00f3n de las indias\u201d, Alianza, Madrid 2014) \u2015se ha calculado que murieron cincuenta millones de personas\u2015. Por otra parte, el intercambio se complement\u00f3 con la filosof\u00eda y la teolog\u00eda de los europeos, por lo que el conocimiento humano, la ciencia y la tecnolog\u00eda siempre han sido percibidas como conocimiento occidental, esto es, de los pa\u00edses europeos, donde se incluyen, desde luego, los intereses de los Estados Unidos de Am\u00e9rica, lo que dej\u00f3 fuera la cultura propia y de origen de esta regi\u00f3n.<\/p>\n
La actual globalizaci\u00f3n ha consistido en la pretendida hegemon\u00eda mundial de los pa\u00edses centrales, del sistema econ\u00f3mico, pol\u00edtico, jur\u00eddico y social que han exportado, as\u00ed como de la dominaci\u00f3n y explotaci\u00f3n de los recursos naturales del resto del mundo, lo cual han provocado, en primera instancia, el control pol\u00edtico de las tierras de Am\u00e9rica, \u00c1frica, Ocean\u00eda y parte de As\u00eda, pero una vez que fueron independiz\u00e1ndose pol\u00edticamente estos pa\u00edses en los siglos XIX y XX, la dependencia se mantuvo, si bien no plenamente pol\u00edtica, ha subsistido el control econ\u00f3mico, a lo que se ha denominado la segunda fase del colonialismo (Zaffaroni, Eugenio Ra\u00fal, \u201cEl derecho latinoamericano en la fase superior del colonialismo\u201d, Madres de la Plaza de Mayo, Buenos Aires, 2015).<\/p>\n
Esa segunda fase del colonialismo se logr\u00f3 con la dependencia de los pa\u00edses ya independizados \u2015a los que se les denomina perif\u00e9ricos\u2015, principalmente respecto a sus econom\u00edas, por eso est\u00e1n eternamente endeudados y saqueados por ese sistema global, lo cual fue ampliamente descrito por el escritor uruguayo Eduardo Galeano (\u201cLas venas abiertas de Am\u00e9rica Latina\u201d, Siglo XXI, M\u00e9xico, 2009), y ha sido as\u00ed debido a que el control econ\u00f3mico provoca la dependencia jur\u00eddica, pol\u00edtica y social de estos pa\u00edses de la periferia, pues existe dependencia alimentaria, tecnol\u00f3gica, cient\u00edfica y jur\u00eddica por parte de esa hegemon\u00eda centralizada. A eso se le se ha denominado globalizaci\u00f3n.<\/p>\n
Esa globalizaci\u00f3n contin\u00faa. La dependencia con estos pa\u00edses centrales de todos los que forman parte de la periferia se presenta de diversas formas, pero hoy principalmente con las empresas transnacionales que han invadido la econom\u00eda de la regi\u00f3n, algo que vaticinaba el profesor N. Chomsky en relaci\u00f3n con el riesgo de la firma del tratado de libre comercio entre la potencia econ\u00f3mica m\u00e1s importante del mundo y la endeble econom\u00eda mexicana de la d\u00e9cada de los noventa (Chomsky, Noam, \u201cC\u00f3mo funciona el mundo\u201d, Katz, Argentina, 2013). Precisamente en dicho acuerdo, lejos de que se permitiera la exportaci\u00f3n de productos de los campos mexicanos, se dio una dependencia alimentaria y la importaci\u00f3n, en todas las poblaciones de nuestro territorio, de productos como alimentos y todo tipo de enseres y ropa proveniente del extranjero, lo que acab\u00f3 con el campo en M\u00e9xico. Lo mismo ha sucedido con esas mismas empresas en otros pa\u00edses de la regi\u00f3n, so pretexto de la modernizaci\u00f3n de las regiones, que provoca el desplazamiento de las poblaciones en supuesto beneficio propio. Es lo que hoy sucede con la implementaci\u00f3n de centros tur\u00edsticos, de la industria minera y agr\u00edcola, de la creaci\u00f3n de carreteras, que permiten expulsar m\u00e1s r\u00e1pidamente de sus propias tierras a las poblaciones ancestrales de esas regiones.<\/p>\n
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