{"id":3609,"date":"2018-02-21T10:00:12","date_gmt":"2018-02-21T16:00:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.c2.org.mx\/?p=3609"},"modified":"2018-02-21T10:00:12","modified_gmt":"2018-02-21T16:00:12","slug":"los-terremotos-y-la-ciencia-del-hombre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.c2.org.mx\/?p=3609","title":{"rendered":"\u201cLos terremotos y la ciencia del hombre\u201d"},"content":{"rendered":"

El cultivo de la tierra, ahora, es una industria alimentaria motorizada, en esencia lo mismo que la fabricaci\u00f3n de cad\u00e1veres en las c\u00e1maras de gas.\u00a0Martin Heidegger<\/p><\/blockquote>\n

\n

La cita es del profesor Martin Heidegger y corresponde a una conferencia dictada por \u00e9l en Bremen en 1949; es el fil\u00f3sofo alem\u00e1n del siglo XX que estuvo en contra de la tecnolog\u00eda creada por la humanidad, el mismo que alguna vez sostuvo que \u201cla ciencia no piensa\u201d (Feinmann, Jos\u00e9 Pablo.\u00a0La historia desbocada. Nuevas cr\u00f3nicas de la globalizaci\u00f3n<\/em>. Buenos Aires: Capital Intelectual, 2009), es decir, que no piensa la consecuencia de sus invenciones.<\/p>\n

 <\/p>\n

A este fil\u00f3sofo, que para algunos es el m\u00e1s importante del siglo XX, se le atribuye que la conferencia que dio inicio a la pos modernidad es la que \u00e9l dict\u00f3 en 1935 en la Universidad de Friburgo en Alemania \u2014tambi\u00e9n hay que recordar que se le atribuye una simpat\u00eda por el nazismo\u2014 en donde mencion\u00f3: \u201cCuando el m\u00e1s apartado rinc\u00f3n del globo haya sido t\u00e9cnicamente conquistado y econ\u00f3micamente explotado\u2026 cuando el tiempo s\u00f3lo sea rapidez, instantaneidad y simultaneidad. \u00bfHacia d\u00f3nde\u2026?, \u00bfy despu\u00e9s qu\u00e9 \u2026?\u201d (Feinmann, Jos\u00e9 Pablo.\u00a0La filosof\u00eda y el barro de la historia<\/em>. Buenos Aires: Planeta, 2015). Este fil\u00f3sofo, que no era ge\u00f3logo, cient\u00edfico f\u00edsico o algo similar, estaba convencido que la tecnolog\u00eda y los conocimientos cient\u00edficos de la humanidad iban a ser el acabose de la propia humanidad.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ochenta y tres a\u00f1os despu\u00e9s de esa conferencia, se est\u00e1 confirmando las consecuencias de los avances cient\u00edficos y tecnol\u00f3gicos con los terremotos, el calentamiento global, la destrucci\u00f3n de la capa de ozono, el efecto invernadero, el aumento de niveles del mar. Pareciera, pues, que todas son consecuencias de la ciencia y la tecnolog\u00eda, con la que la propia humanidad est\u00e1 modificando la naturaleza, el medio ambiente, el planeta; y todo, atendiendo a la forma con que la humanidad est\u00e1 tratando la Pachamama, es decir, la madre tierra, como se denomina en los pueblos originarios en Sudam\u00e9rica donde, con la finalidad de preservarla, se ha ocasionado una serie de cambios sustanciales en las Constituciones de Bolivia y Ecuador para darle personalidad jur\u00eddica a \u00e9sta.<\/p>\n

 <\/p>\n

Los derechos de la Pachamama, consagrados en el art\u00edculo 71 de la Constituci\u00f3n de Ecuador de 2008, son un ejemplo del reconocimiento de la personalidad de la madre naturaleza; o bien, como resalta el profesor portugu\u00e9s Boaventura de Sousa Santos, con el caso de la Constituci\u00f3n en Bolivia: \u201cLas tres formas de democracia consagradas en la Constituci\u00f3n de Bolivia de 2009: democracia representativa, participativa y comunitaria. Las luchas organizadas en torno a la defensa de la tierra, del territorio y de la agua, por parte de campesinos sin tierra, pueblos ind\u00edgenas, quilombolas y dalias.\u201d (Santos, Boaventura de Sousa.\u00a0Democracia y transformaci\u00f3n social.<\/em>\u00a0Ciudad de M\u00e9xico: Siglo XXI Editores, 2017) Todas estas son muestras de la necesidad de darle otro tratamiento al planeta. Y es que el tratamiento que se le ha dado al planeta lo describe extraordinariamente el soci\u00f3logo polaco Zygmunt Baumann, respecto a la forma en que la humanidad convive con el medio ambiente, pues describe que hay dos posicione, a saber: tratarlo como un bosque o como un jard\u00edn. Cita el profesor: \u201cLos servicios del guardabosque se basan en la creencia de que las cosas est\u00e1n mejor cuando no se tocan… El jardinero no piensa as\u00ed: da por sentado que no habr\u00eda orden en el mundo […] si no fuese por sus cuidados y esfuerzos continuados. El jardinero sabe qu\u00e9 tipos de plantas crecer\u00e1n y cu\u00e1les no en la parcela que cuida… Impone al terreno su proyecto preconcebido, estimulando el crecimiento de las plantas adecuadas… ahora rebautizadas como malas hierbas. (Bauman, Zygmunt.\u00a0Tiempos l\u00edquidos<\/em>. Ciudad de M\u00e9xico: TusQuets, 2013)<\/p>\n

 <\/p>\n

Pareciera que actualmente el hombre ha tratado a la naturaleza como un jard\u00edn y no como un bosque. Por ello es que actuar as\u00ed est\u00e1 provocando todos los desastres naturales que se observan en el mundo: sequ\u00edas en donde no las hab\u00eda, climas extremos, inundaciones y terremotos. En palabras del profesor Yuval Noah Harari: \u201cla humanidad est\u00e1 jugando a Dios\u201d (Noah Harari, Yuval.\u00a0De animales a dioses<\/em>. Ciudad de M\u00e9xico: Debate, 2014) y las consecuencias son las que estamos viviendo desafortunadamente todos los d\u00edas.<\/p>\n<\/div>\n

<\/div>\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Fuente:\u00a0http:\/\/www.diariocambio.com.mx\/2018\/opinion\/item\/3159-los-terremotos-y-la-ciencia-del-hombre#ixzz57l70M9t5<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El cultivo de la tierra, ahora, es una industria alimentaria motorizada, en esencia lo mismo que la fabricaci\u00f3n de cad\u00e1veres en las c\u00e1maras de gas.\u00a0Martin Heidegger La cita es del profesor Martin Heidegger y corresponde a una conferencia dictada por \u00e9l en Bremen en 1949; es el fil\u00f3sofo alem\u00e1n del siglo XX que estuvo en […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3610,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[420,4,418],"tags":[],"class_list":["post-3609","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-silvino-vergara","category-tecnologia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.c2.org.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3609","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.c2.org.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.c2.org.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.c2.org.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.c2.org.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3609"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.c2.org.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3609\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3611,"href":"https:\/\/www.c2.org.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3609\/revisions\/3611"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.c2.org.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3610"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.c2.org.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3609"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.c2.org.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3609"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.c2.org.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3609"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}