Dr. Silvino Vergara Nava<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cLa era que comenz\u00f3 con la construcci\u00f3n<\/p>\n
de la Muralla China y la de Adriano, y que termin\u00f3<\/p>\n
con el Muro de Berl\u00edn, est\u00e1 definitivamente cerrada\u201d.<\/p>\n
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Zygmunt Bauman<\/em><\/p><\/blockquote>\n
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Uno de los soci\u00f3logos m\u00e1s importantes de nuestros tiempos fue el profesor alem\u00e1n Ulrich Beck, autor de la denominaci\u00f3n \u201csociedad del riesgo\u201d, atribuida a la sociedad de nuestros tiempos, que es la que vivimos a partir del fin de la segunda guerra mundial. A decir del autor, as\u00ed se puede denominar atendiendo a que con las bombas nucleares se puede acabar con la propia especie humana. \u00c9l mismo, despu\u00e9s de la ca\u00edda del muro de Berl\u00edn, sostuvo que en el mundo occidental se present\u00f3 con optimismo esa noticia: \u201cCon la demolici\u00f3n pac\u00edfica del muro de Berl\u00edn y el colapso del imperio sovi\u00e9tico, fueron muchos los que creyeron que hab\u00edan llegado al final de la pol\u00edtica y nac\u00eda una \u00e9poca situada m\u00e1s all\u00e1 del socialismo y el capitalismo, de la utop\u00eda y la emancipaci\u00f3n\u201d (Beck, Ulrich. \u00bfQu\u00e9 es la globalizaci\u00f3n? Falacias del globalismo, repuestas a la globalizaci\u00f3n<\/em>. Barcelona: Paid\u00f3s, 1998).<\/p>\n
Lo cierto es que con la ca\u00edda del muro no fue as\u00ed. Ella no provoc\u00f3 el inicio de los tiempos de bonanza en el mundo; pues, si bien, desapareci\u00f3 el muro de Berl\u00edn, siguen existiendo otros muros que no se han destruido; al contrario, se pretende reforzarlos o incrementar sus dimensiones. Tal es el caso en Marruecos o en Israel y, desde luego, en la frontera entre Estados Unidos de Am\u00e9rica y M\u00e9xico.<\/p>\n
La construcci\u00f3n de muros a lo largo de la historia de la humanidad ha sido una sensaci\u00f3n de seguridad. Evidentemente, hoy ya no lo es, como lo define claramente el soci\u00f3logo polaco Z. Bauman: \u201cEn este espacio planetario global ya no se puede trazar un l\u00edmite tras el cual pueda uno sentirse verdadera y absolutamente a salvo\u201d (Bauman, Zygmunt. La sociedad sitiada<\/em>. Buenos Aires: Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, 2011). Actualmente, con la globalizaci\u00f3n y los diferentes medios de comunicaci\u00f3n, es imposible sostener que un muro brindar\u00e1 seguridad a unos sobre otros. En realidad, la ampliaci\u00f3n de un muro fronterizo es una medida simplemente simb\u00f3lica, espectacular dirigida a un pueblo tan ingenuo como lo es el pueblo norteamericano que ha vivido bajo la amenaza de un miedo que se increment\u00f3 a partir de la presidencia de Ronald Reagan y que se caracteriza por ser un miedo por lo externo, particularmente; ya sea por los terroristas, los narcotraficantes \u2014que la historia de ese pa\u00eds asume que solamente hay narcotraficantes latinoamericanos\u2014, los musulmanes y ahora por los migrantes \u2014pese a que, parad\u00f3jicamente, aqu\u00e9l es un pa\u00eds de migrantes\u2014, pero espec\u00edficamente por la migraci\u00f3n de la pobreza, que es hoy el rechazo m\u00e1s generalizado que existe en nuestras sociedades: el rechazo a la pobreza. As\u00ed, con estas medidas sensacionalistas, como la ampliaci\u00f3n de un muro fronterizo, se provoca en la sociedad \u201cyanqui\u201d a\u00fan m\u00e1s miedo por los pobres. Incluso ese miedo a la pobreza ya cuenta con un t\u00e9rmino reconocido por la Real Academia de la lengua espa\u00f1ola, que se denomina: \u201caporofobia\u201d, que consiste en el rechazo o miedo a la pobreza (Cortina, Adela. Aporofobia, el rechazo al pobre<\/em>. Barcelona: Paid\u00f3s, 2017).<\/p>\n
El profesor Jonathan Simon ha sostenido que el pueblo norteamericano siempre ha sido gobernado a trav\u00e9s del delito, es decir, con el uso inadecuado del derecho penal (Simon, Jonathan. Gobernar a trav\u00e9s del delito<\/em>. Ciudad de M\u00e9xico: Gedisa, 2011). De modo que, para que existan los cambios legislativos para incrementar las penas, desde luego que se requiere de \u201cenemigos\u201d a los que se debe criminalizar; por ello, actualmente, ante la ausencia de una contraparte que efectivamente represente una oposici\u00f3n para los norteamericanos, resulta necesario que el gobierno norteamericano proponga enemigos (como es el caso actual de la migraci\u00f3n de la pobreza) y, as\u00ed, poner a la luz p\u00fablica que est\u00e1 haciendo algo para contenerla, como lo es la ampliaci\u00f3n de un muro o, bien, militarizando la frontera, etc.<\/p>\n
Cabe precisar que no hay oposici\u00f3n, sin hablar aqu\u00ed de una oposici\u00f3n econ\u00f3mica o militar, sino principalmente de una oposici\u00f3n clara, objetiva y consciente, de una nueva concepci\u00f3n del pensamiento sobre los fines del Estado; un sistema alterno que sea contrario al capitalismo financiero. Por ello, la \u00fanica opci\u00f3n que se haya, por esa ausencia de pensamiento, es la creaci\u00f3n artificial de los riesgos de la migraci\u00f3n de la pobreza y las reacciones espectaculares, como lo son la ampliaci\u00f3n de los muros, vigilancia tecnol\u00f3gica, militarizaci\u00f3n de la frontera, etc.<\/p>\n
Desde luego que el propio gobierno norteamericano conoce perfectamente bien c\u00f3mo impedir la migraci\u00f3n de la pobreza y tiene las herramientas para ello: ayudar a democratizar a los pa\u00edses exportadores de migrantes; evitar los desplazamientos, respetando las tierras de sus propios naturales; dejar de proteger la explotaci\u00f3n masiva y desordenada que hacen las empresas norteamericanas en las tierras de los pa\u00edses de los migrantes; pero es evidente que todo eso va en contra de los intereses propios de los estadounidenses, por ello es que redit\u00faa m\u00e1s provocar el miedo que la tranquilidad para sus gobernados y para el mundo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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