{"id":4124,"date":"2018-07-05T01:43:16","date_gmt":"2018-07-05T06:43:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.c2.org.mx\/?p=4124"},"modified":"2018-07-05T01:43:16","modified_gmt":"2018-07-05T06:43:16","slug":"el-contrato-social-y-el-tiranosaurio-rex","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.c2.org.mx\/?p=4124","title":{"rendered":"EL CONTRATO SOCIAL Y EL TIRANOSAURIO REX"},"content":{"rendered":"<p><strong>EL CONTRATO SOCIAL Y EL TIRANOSAURIO REX<\/strong><\/p>\n<p>Todos hemos escuchado hablar acerca de los dinosaurios y el Tiranosaurio Rex. Sabemos en t\u00e9rminos generales que eran criaturas gigantes que habitaron la tierra, y que por lo que hemos visto en las pel\u00edculas de ciencia ficci\u00f3n y en los museos de historia, ten\u00edan un aspecto intimidante. Todo lo que sabemos acerca de ellos es simplemente un relato de nuestra historia y seguramente en muchos casos tambi\u00e9n de nuestra imaginaci\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>As\u00ed pasa con el contrato social<\/strong>. Sabemos que nuestra Constituci\u00f3n es un documento que consta de 136 art\u00edculos, en el que se contienen tanto prerrogativas como obligaciones a las que se sujetan los ciudadanos de un Estado y que \u00e9ste \u00faltimo debe otorgarles a su vez ciertos derechos. De acuerdo a lo que dice la doctrina, el contrato social tuvo como fin crear paz entre los hombres (Thomas Hobbes, Leviat\u00e1n 1651); sustraerlos del orden natural para insertarlos a una instancia superior creada por ellos mismos para asegurar su supervivencia -el Estado-. El contrato social, visto desde esta perspectiva iuspositivista, fue la mejor creaci\u00f3n que el hombre moderno pudo idear para el surgimiento de la sociedad, tal como hoy en d\u00eda la conocemos. Sin embargo, tras cuatro siglos de haber surgido la obra de Thomas Hobbes, las cosas han cambiado y los fines del contrato social se han incumplido. Ahora en pleno siglo XXI vemos que el contrato social ha perdido su valor y respeto.<\/p>\n<p>La Constituci\u00f3n Pol\u00edtica de los Estados Unidos Mexicanos ha sufrido desde 1917 a la fecha 232 reformas. Antes de 2011 se hablaba acerca de las garant\u00edas individuales y ahora hablamos de los derechos humanos y sus garant\u00edas, antes nos ense\u00f1aban en las facultades de Derecho que las garant\u00edas se encontraban inmersas en los primero 29 art\u00edculos de la Constituci\u00f3n y, ahora, sabemos que los derechos humanos est\u00e1n inmersos en cada uno de los 136 art\u00edculos; pasamos de una <em>dura lex sed lex<\/em>, a una interpretaci\u00f3n <em>pro personae<\/em>.<\/p>\n<p>Las figuras r\u00edgidas y respetadas del derecho que por mucho tiempo conocimos y aprendimos, se redujeron a simples compromisos (por no decir caprichos) de organismos internacionales que nos dictan la \u201cnueva forma\u201d de entender el derecho, <em>soft law.<\/em> <strong>Esta falta de respeto<\/strong>, servil de los organismos internacionales, que empez\u00f3 su movimiento con simples principios, ideales, interpretaciones y m\u00faltiples reformas tanto constitucionales como del derecho dom\u00e9stico, <strong>ha permeado en los ciudadanos.<\/strong><\/p>\n<p>Los datos del \u00faltimo Latinobar\u00f3metro muestran que la poblaci\u00f3n que tiene poca o ninguna confianza en los gobiernos nacionales alcanz\u00f3 el 75% en 2017 (OCDE\/CAF\/CEPAL, 2018, Perspectivas econ\u00f3micas de Am\u00e9rica Latina 2018: Repensando las instituciones para el desarrollo, \u00c9ditions OCDE, Par\u00eds). Estas cifras reflejan que hoy en d\u00eda, el contrato social y el Tiranosaurio Rex, en la vida pr\u00e1ctica, tienen la misma utilidad\u2026 el recuerdo albergado en nuestra imaginaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s de la influencia de los organismos internacionales en diferentes jurisdicciones, que han hecho que se pierda la confianza en los gobiernos nacionales, tambi\u00e9n en la actualidad vivimos un fen\u00f3meno econ\u00f3mico-social que repercute en la falta de respeto por el Estado; y este es el aumento creciente de la clase media.<\/p>\n<p>La clase media ya no se conforma con malos servicios de educaci\u00f3n o de salud, sino que \u00e9sta reclama la excelencia en cualquiera de ellos. Esta clase de la que se habla, representa en Am\u00e9rica Latina y el Caribe un tercio de su poblaci\u00f3n, lo cual representa un mayor n\u00famero que la poblaci\u00f3n que vive en pobreza.<\/p>\n<p>Los individuos que se encuentran dentro de este estrato social reclaman mayores aspiraciones y exigencias al Estado, como por ejemplo la existencia de m\u00e1s y mejores\u00a0 empleos que est\u00e9n mayormente remunerados. En las \u00faltimas dos d\u00e9cadas, todos los pa\u00edses que componen Am\u00e9rica Latina se han visto inmersos en \u201cla trampa del ingreso medio\u201d, la cual consiste en el estancamiento de los niveles de ingreso en el nivel medio de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n<p>La p\u00e9rdida de la confianza por parte de la sociedad hacia el Estado se ve reflejada en una desvinculaci\u00f3n de los ciudadanos hacia sus deberes c\u00edvicos, y encuentran menos incentivos para involucrarse en asuntos pol\u00edticos o en el pago de impuestos. La poblaci\u00f3n en Am\u00e9rica Latina de clase media y alta suele manifestar su insatisfacci\u00f3n renunciando a servicios p\u00fablicos de baja calidad y recurriendo en su lugar a servicios privados de mejor calidad, sin embargo contin\u00faan pagando los impuestos por servicios p\u00fablicos que no necesariamente usan. En el caso de la atenci\u00f3n m\u00e9dica, las aportaciones de seguridad social que le son descontadas por los patrones a los trabajadores (IMSS, ISSSTE). Esto repercute directamente en el cumplimiento de las obligaciones del ciudadano con el contrato social, particularmente con el pago de los impuestos, lo que se conoce como <strong>\u201cmoral tributaria\u201d<\/strong>. La disposici\u00f3n a pagar impuestos en los pa\u00edses latinoamericanos no ha dejado de caer desde 2011: en 2015, <strong>52% de los latinoamericanos estaban dispuestos a evadir impuestos si era posible.<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00bfQu\u00e9 hacer para recuperar la confianza?<\/strong><\/p>\n<p>La pol\u00edtica y los pol\u00edticos han hecho lo suyo. A nivel mundial se observa un movimiento hacia pol\u00edticas nacionalistas y populistas: entre 1996 y 2000, el apoyo mundial a partidos populistas se mantuvo alrededor del 10% de la proporci\u00f3n del voto, mientras que entre 2011 y 2015 esta proporci\u00f3n creci\u00f3 hasta casi 25% (Rodrik D, 2017, \u201cPopulism and the economics of globalisation\u201d).<\/p>\n<p>Con todo y los cambios de gobierno hacia el proteccionismo o el populismo -que son parte de las estrategias que usa el Estado para recuperar la confianza en el contrato social- a\u00fan falta mucho por hacer para volver a creer en \u00e9l. De aqu\u00ed en adelante, habr\u00e1 que estudiar con mesura los discursos de nuestros pol\u00edticos que proponen un regreso na\u00edf del anacr\u00f3nico Estado de Bienestar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>EL CONTRATO SOCIAL Y EL TIRANOSAURIO REX Todos hemos escuchado hablar acerca de los dinosaurios y el Tiranosaurio Rex. Sabemos en t\u00e9rminos generales que eran criaturas gigantes que habitaron la tierra, y que por lo que hemos visto en las pel\u00edculas de ciencia ficci\u00f3n y en los museos de historia, ten\u00edan un aspecto intimidante. Todo [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":4125,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[420,297,419],"tags":[],"class_list":["post-4124","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-derecho","category-politica"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.c2.org.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4124","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.c2.org.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.c2.org.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.c2.org.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/20"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.c2.org.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4124"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.c2.org.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4124\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4126,"href":"https:\/\/www.c2.org.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4124\/revisions\/4126"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.c2.org.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/4125"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.c2.org.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4124"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.c2.org.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4124"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.c2.org.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4124"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}